大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于现代陶瓷佛像艺术雕塑的问题,于是小编就整理了5个相关介绍现代陶瓷佛像艺术雕塑的解答,让我们一起看看吧。
杨惠之,[唐]***时雕塑家。生卒不详。吴郡(今苏州)人创作活动于唐***(713—741)年间。先曾学画,和吴道子同师张僧繇笔法初与吴道子同学绘画,师法张僧繇笔法,号为画友。
杨惠之尤其擅塑罗汉像,首创将人物安排在山石背景中的样式-壁塑(亦称“影塑”)。
杨惠之在肖像雕塑上造诣很深,相传他曾为长安著名艺人留杯亭塑像,人们从像的后面就能认出是留杯亭。
大足石刻有千手观音像、华严三圣像、***神像、阿弥陀佛胁侍观音、地藏王菩萨等。
大足石刻(Dazu Rock Carvings)位于重庆市大足区境内,是唐、五代、宋时所凿造,明、清两代亦续有开凿。现为世界文化遗产,世界八大石窟之一。
大足石刻分布于该县西南、西北和东北的扇区,共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大,造像最精美。除佛像和道教造像外,也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像,而以佛教造像所占比例最大。
因为在中国古代北魏,北齐,唐代和***有四次灭佛运动,他们认为佛头是佛最精华的部位,一切佛缘都来自佛头,就把佛头砍了,瓷房子的主人张连志他是信佛的,虽然他们是不完整的但他觉得在外面流浪着不好,所以他把这些残像请了回来,为了还所有的佛一个完整的身体,他在最上方放了一个北齐的佛头。
敦煌莫高窟的石窟造像主要是泥塑,因均施彩绘,故称彩塑。颜料取之于天然矿石,色泽艳丽,颜色长久不变。彩塑是洞窟的主体,一般位于正厅中间,主要塑佛像或菩萨像,四壁和顶上才是壁画,早期的洞窟,壁画只是作为装饰和陪衬出现的。
寺院殿内禁止拍照,可能处于三个原因,
一 : 因为殿内清净庄严,拍照影响气氛!
二 : 殿内气氛严肃,拍照有失恭敬!
三 : 由于殿内光线较暗,相机会自动开启闪光,对佛像和法器,可能造成伤害!
听说人眼见不到的东西,有时用相机可拍到,不是有些网上说拍到带鬼的相片,而末法时期听说很多狐黄白的都敢附佛像上去,不管好坏的让你拍到都不好,弄不好手机就坏了,再不就病了!所以不让拍是为你好!
感谢邀请@湯天德 。
早期佛教中佛祖释迦牟尼主张以实践达到觉悟,并不倡导偶像崇拜,所以释迦生前没有佛教造像。佛祖涅槃后其舍利被分作八处,建造窣堵波(佛塔)以供养,早期佛***认为佛的形象庄严,如来之身及形象是不可造作的。就是说早期的佛***是建塔的形式来纪念佛祖的。后来古印度阿育王时期又出现了以狮子像、大象等动物形象饰头石柱为喑喻的佛法表示。再后来佛塔(窣堵波)中出现了浮雕佛传故事以菩提树、***、宝座、足迹、伞盖等象征物来喻示佛的存在,佛之形象也呼之欲出。
一直到犍陀罗艺术时期(从公元2世纪开始),才出现佛的形象。而且犍陀罗地区长期受希腊文化影响,原来就有崇拜偶像的习惯。早期的佛像因受希腊神像的影响,有着希腊神像的风格,佛像的出现能让信徒更直观的面对产生震撼感且对佛教思想的传播更有感染力,能使佛教信徒更容易接受佛教感情和感受,在潜移默化之中表现出佛教的基本思想。
而随着大乘佛教思想的传播佛像纳入膜拜体系后佛的形象变的更贴近佛教传入地区的人物形象。这种形象又被佛***升华成了代表佛教最高崇拜体系当中以表示佛及佛法的存在。因此佛像在佛***心中至关重要不亚于佛的舍利、佛经等传统崇拜物所以不可以轻慢对待。也就不能随意拍照片或以其它轻慢不尊重的方式来对待佛像、佛经等一些佛教形象。
到此,以上就是小编对于现代陶瓷佛像艺术雕塑的问题就介绍到这了,希望介绍关于现代陶瓷佛像艺术雕塑的5点解答对大家有用。
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