介休移民陶瓷价格,

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1. 各地民窑升值潜力很大，在哪里能看到山西介休窑的精品和真品？
2. 山西的介休窑为“三晋民窑之首”，它为什么这么有名？
3. 这件瓷器到代吗？

各地民窑升值潜力很大，在哪里能看到山西介休窑的精品和真品？

在电视上可以看到，记得在一部反应农村土改的电视片中，好像看到过山西介休窑的真品，电视上的介绍说现在这种东西存在市面的不多，真品即是精品，看来这种瓷器越来越少，人们要看到这种瓷器属于万幸，可以预见这种瓷器可能要升格为国宝。因为，在市面上流行甚少，民间的收藏也不多，应该值得收藏家重视。

亦文亦物谈古迹艺术：在哪里能看到山西介休窑精品、珍品、真品？

（谢邀，本文1126字，需4分）

介休窑，是山西晋中在宋金之际最为重要的窑口，烧造了大量的白釉制品，目前，介休窑的古窑址一共两处业已发现，真品有几件藏于山西博物院：

它形状为卵型，细短炳，喇叭形底座，边缘平直，炉盖是镂空状的，严丝合缝的扣合在炉身上，形制类似于汉代博山炉，通体素白，镂空雕饰的手法是收到了定窑的影响，定窑始自河北曲阳，那里是有名的石雕之乡，白玉和白釉相得益彰。

行炉，这个器物今天非常罕见，是行走中手持的香炉。唐代，全国盛行“行香”，即在佛教仪式、***上由僧人、信徒手持香炉环绕会场，或者巡行街巷，美国克利夫兰艺术馆的宋代名画《藩王礼佛图》中描绘的就是古代酋长、藩王朝拜佛像的场景，其中有一人持有一盏下部紧窄，上部平口的器物，此即行香炉，这种生活今日已经不复存在。白居易在《行香归》中写道：出作行香客，归如坐夏僧，说的也是行香的场景。

山西的介休窑为“三晋民窑之首”，它为什么这么有名？

曾有人这样说过，“想要改写中国陶瓷史，应从山西古瓷窑下手”。可见，我们山西民窑的重要性，而介休窑是山西著名窑口之一，也是外界对山西窑口最为熟知的一个。

介休窑以洪山镇洪山村古窑遗址为中心，早期以烧白瓷为主，有粗细之分，细胎白瓷的烧造量较大，并且在宋金时期具最高水平。其高度的吸水率、透光度、白度以及独特的器物样式和烧造手法，对周围地区的一些窑厂产生重要影响。

据史料记载，介休窑陶瓷烧造延续时间之长为北方瓷窑中罕见。同时，烧造的品种繁多，工艺精湛，生产的产品不仅满足了人民日常生活用磁需要，而且承载了厚重的民俗文化内涵和社会变迁史，是不可忽视的文化艺术遗产。

亦文亦物谈山西古迹艺术：宋金介休窑如此神秘，为何被尊为“三晋之首”？

（感谢邀请，本文约983字，阅读需时4分钟）

宋代，是我国陶瓷艺术发展史上的第一次高峰，如今脍炙人口的“五大官窑”和“八大民窑”皆在宋代蓬勃发展，山西介休窑就创烧在北宋。

在历史上，由于介休窑并不知名，陶瓷研究中原会习惯性把黑釉瓷、白地黑花、白地褐花、釉下彩归类入磁州窑；又把白釉、印花、刻花瓷器归入定窑系，这都是之前的错误看法。

20世纪50年代，《文物参考资料》对介休的红山窑做了简单报道，第一次把介休窑介绍到了世人面前。介休窑的窑址一共有两处，第一处发现于50年代，后来被评为了2006年度第六批全国文保单位，即洪山窑，相对较早期，应是宋代；2004年，介休老城南街施行旧城改造，在其中发现了古瓷窑遗址，经过专家确认后认定是金代遗址，即老城窑。

（此为介休琉璃烧造工艺图 瓷器的没找到 示意一下）

介休窑创烧于北宋初年，算来也有1000多年历史，历经金、元、明、清四朝，在风格上较为粗犷，成品的格调古朴，乡土气息十分浓郁，深深受到普通下层民众的喜爱。洪山窑的得名是先有洪山泉，后有洪山村。洪山窑白瓷有粗品和细品之分，细胎白瓷烧造量较大，在宋金时期的山西是最高水品，此外，洪山柏香也颇为知名，是山西很重要的非物质文化遗产。

介休老城窑口主要是金代，它的坩土和煤炭皆来自周边，但是因地处城中，市场销售便利，所以规模就比洪山窑更大，考古现场瓷片堆积如山，产量很高。它主要生产白瓷和黑瓷两类，器型多样，涵盖了当时社会上所有的常用日用器型，作品多外敷化妆土，装饰上运用印花、刻花、黑画花，细白瓷远不如洪山窑细致，品类也单一。这里的金代瓷器胎色黄白，有的泛灰，为了防止烧造过程发生爆裂，在瓷枕的左下侧靠近底部往往开有气孔，枕面两侧施釉，是老城窑口的重要鉴别特点。

介休的老城窑口，运城河津的宋金遗址……古代“三晋”竟然有如此众多的陶瓷业基地。作为山西人，真的为祖先的聪慧和创造感到自豪！但是，为什么近年来国内外的拍卖会上，我们的“三晋陶瓷”能拿得出手的少之又少呢？

这件瓷器到代吗？

个人认为，这件梅瓶是仿磁州窑的，因为是典型的白底黑花，但画工不敢恭维，尤其是童子的脸部描绘极为粗糙，瓶肩和瓶胫部的线条非常粗放，看似信手画出，但线条流畅、一气呵成，这么长的线条一次画成，可以看出是个有绘画功底的工匠所绘。

近看釉色，不是完全透明的，也不是一般磁州窑的薄釉，它釉很厚，甚至淌到平底，积了厚厚一层，瓶口和瓶肩的接合处也有积釉，釉色呈淡青色，有些影青釉之感。

纵观整件瓷器，我认为不是现代仿品，也不是有意仿制某窑，更像是工匠随意发挥的，他将青釉和黑白纹饰结合在一起，纹饰也非精心绘制，上釉也不讲究，像是一件游戏之作。个人认为凡是赝品，都会有意模仿某件名器，不会仿的这么低劣，也不会将青釉施在黑白纹饰上，像个四不像。因此我认为这件东西是民窑老货，但品相很差，却也是难得一见。

下面放出宋代磁州窑博物馆藏瓷器和类似器型馆藏瓷器，以供参考：

以上为北京故宫博物馆藏宋代、元代梅瓶，可以看出这两个时期的梅瓶，瓶口窄，瓶身细长，与你图中的梅瓶器型一致，明清梅瓶很少见到这样的，明清梅瓶平底多外撇，如下图：

近期看了很多不到代的东西，除了仿品就是赝品！你这件梅瓶是西夏甘肃灵武窑仿磁州窑的产品。望你珍藏。西夏灵武灵窑的遗物相对较少，因此要妥善保管。

西夏（1038年—1227年），是中国历史上由党项人在中国西北部建立的一个***，自称邦泥定国或白高大夏国、西朝。因其在西方，宋人称之为西夏。前期和辽、北宋，后期与金朝并立。历经十帝，享国189年。从881年李思恭任定难军节度使起，李氏***共计346年。

甘肃灵武窑受北宋磁州窑制瓷工艺影响较深， 有些器形花纹、装饰手法、装烧方法相似或接近，说明两窑口关系密切，有一定的渊源关系。

但西夏灵武窑中最具代表性典型器扁壶、四系或多系瓶。灵武窑的制瓷工匠在学习模仿名窑产品的同时，也注意将制瓷工艺与本民族文化相结合，创造出适合本地区本民族生活习俗的有代表性的新器形。并且在花纹的装饰上大量使用开光，利用胎釉间的强烈反差突显花纹立体效果，在开光外布满斜道纹或水波纹，突出党项民族与众[_a***_]的独特风格。因此，西夏瓷器是中国陶瓷百花园中最具地域特色和鲜明民族风格的一枝奇葩。

由于我们过去对西夏文化尤其是陶瓷器研究的较少，界定它和磁州窑系的产品缺乏标准，你收藏的这件梅瓶又增加了研究灵武窑产品的标准器。

谢谢你的盛情邀请

到此，以上就是小编对于介休移民陶瓷价格的问题就介绍到这了，希望介绍关于介休移民陶瓷价格的3点解答对大家有用。