锦鸡纳福陶瓷摆件,锦鸡纳福陶瓷摆件图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于锦鸡纳福陶瓷摆件的问题，于是小编就整理了3个相关介绍锦鸡纳福陶瓷摆件的解答，让我们一起看看吧。

1. 幼儿园迎春联欢会对联？
2. 如何选择书房装饰画，这些你选了吗，花鸟手绘更显吉祥韵味？
3. 清代官制服饰有什么特点？

幼儿园迎春联欢会对联？

上联：桃符焕彩迎***，金鼠献瑞送福来。 下联：玉兔祥云舞吉祥，锦鸡瑞气报春光。 横批：新春纳福庆团圆 这副对联巧妙地运用了对仗、比喻、借代等修辞手法，将迎春联欢会的喜庆气氛和对新年的美好祝愿表现得淋漓尽致。

“桃符焕彩”和“金鼠献瑞”，象征着吉祥如意，万象更新；“***祥云”和“锦鸡瑞气”，象征着和谐美满，幸福安康。“新春纳福庆团圆”，则寄托了人们对新一年的殷切期望和美好的愿景。这副对联用词典雅，平仄和谐，朗朗上口，既符合幼儿园联欢会的喜庆气氛，又具有很强的艺术性，为联欢会增添了浓浓的节日色彩和吉祥氛围。

如何选择书房装饰画，这些你选了吗，花鸟手绘更显吉祥韵味？

家居书房就同其他的空间一样，在装饰上需要花费一些精力，书房的装饰避免花里胡哨，尽量以简洁典雅为主，不需要太多的色调去修饰，营造一种温馨舒适的休闲看书环境。

一般为了避免书房过于单调，很多人会在墙面用艺术画作装饰，可以选择自己比较喜欢的字画作品，手绘国画花鸟画非常适合挂在书房，温馨吉祥，富有生机。

工笔重彩传人王一容牡丹锦鸡图《花开富贵》

人们之所以喜欢牡丹，是因为牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让无数人为之倾倒;其雍容典雅、富贵祥和的形象代表人们对幸福生活的美好憧憬，寓意国家繁荣昌盛、兴旺发达;人们对于牡丹的喜爱，还让牡丹花不仅是美的化身，还代表着纯洁的爱情，更成为了中华民族的精神和优秀品格的象征。

晋葆良新品四尺横幅写意花鸟画《事丰吉庆》

“柿子”呈扁圆形，有着“玉盘露水，冰齿余香”的美誉，自古以来“柿子”就被很多人喜爱，“柿子”也是国画中常常出现的题材。在中国传统文化中，“柿子”是吉祥的图饰，柿于“事”同音，寓意红事(红柿)当头、事事(柿柿)如意。老师这幅作品中，柿子树下，还画有象征着大吉大利的国画鸡，两种吉祥图案结合，有着“事事如意，大吉大利”的美好寓意。

国画名家晋葆良精品佳作国画花鸟画《五湖皆兄弟》

葫芦嘴小肚大，色黄如金，象征广纳四方之财。形体优美圆润，又能起到促进人际关系和谐，广结人缘，催旺自己的事业运势。若家中有秽煞之气，还能用葫芦来开运化解，保平安健康。葫芦，谐音“福禄”，自古以来就是招财纳福的吉祥之物。葫芦，也因此成了画家所钟爱的题材之一。家居挂一副葫芦图有化煞收邪、趋吉避凶的功用，保举家平安顺利。

晋葆良新品写意荷花图《满堂合气》

荷花，一直是清高的象征，花叶清秀，纯洁典雅，花香四溢，沁人心脾，自古就受到人们的喜爱和追捧，给人以精神上的享受和带来视觉上的美感。又因它清香久远，秀雅清香，寄托着人们心中洁身自爱、不同流合污的高洁追求。荷花也是莲花，寓意连年有余、和和美美、和气生财，也有祝家庭和睦、和顺等，挂于夫妻房间祝夫妻关系美满，恩爱幸福。家中悬挂一幅荷花图作品，象征主人清高、廉洁等。

清代官制服饰有什么特点？

尚可喜，是清初时期著名的“三顺王”之一。作为清初时期的开国功臣，不仅在有清一朝享受朝廷恩惠，受到尚氏家族尊崇，因其是清史上的著名人物，长期以来一直为学术界、博物馆界所重视，不仅有多篇专文对其作专门论述，他的画像也被一些博物馆所珍藏，至今在沈阳故宫博物院、鞍山市博物馆等文博单位均有收藏。

《清设色尚可喜画像》轴，沈阳故宫博物院藏

沈阳故宫博物院所收藏的《清设色尚可喜画像》轴，画作为绢地锦裱，全高357、宽154厘米，画心纵226.5、横125厘米。画像上部制有泥金诗塘，记述尚可喜一生事迹。全幅以工笔重彩画法，细致描绘尚可喜***像，他头戴朝冠、身着朝服，右手微持胸前的朝珠，左手轻抚于腿，安然端坐在虎皮交椅之上。

从画像本身来看，尚王正襟危坐，面带慈祥，穿着清朝定制的夏季朝服，且其式样严格遵守宫廷定制。那么，尚可喜作为一代亲王，他所穿用的服饰究竟是什么名称？又符合哪些清朝定制呢？

其一，尚王所戴冠帽为“亲王夏朝冠”。

清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王夏朝冠图”

由尚可喜画像来看，其所戴冠帽完全符合清夏朝冠样式，是典型的清宫定式：总体为宽檐外敞式，帽体以玉草或藤、竹丝编制，上覆浅白色织物，边沿包裹石青片金缘；帽里为红纱质，内加帽圈和左右系带（带应藏于帽内）；帽上覆缀厚厚的红缨纬丝，帽前部安有金质舍林，上饰5颗东珠；后部应安有金质金花（因在帽后，在画上不可见），上饰4颗东珠；帽顶高耸，饰金龙二层，上饰10颗东珠（因有顶饰遮拦，画上仅见8颗东珠），顶部衔一大颗红宝石。

《清设色尚可喜画像》所绘尚王所戴朝冠，与清宫定式完全一致

其二，尚王所穿服装为“亲王夏朝服”。

由尚可喜画像来看，其所穿夏朝服基本符合清夏朝服样式，是典型的清宫定式：两肩之上披带着满洲特色的披肩领，服装和披肩领全部***用石青色质料，服饰边沿饰以片金缘；在上衣两肩和前后胸部，各绣1条正龙纹（画上仅见3条正龙纹，后背龙纹因身体遮挡而未见）；腰帷绣4条行龙纹（画上腰部仅见2条行龙纹，后腰另2条行龙纹因身体遮挡而未见）；腰部制有襞积，暗织龙纹；下裳底部绣8条行龙纹（因身体遮挡，画上仅见前面4条行龙纹）；披肩领上绣2条行龙纹；左右马蹄袖各绣1条正龙纹。

第一，就是跟僵尸穿的一样。

我发现香港***有个特点，如果穿清朝官服的遇到***，肯定会变僵尸。所以，小时候看清宫剧时，就怕穿官服的走路蹦跶。可惜，现在的清宫戏中没有***。

第二，官服前后有两个四方“补丁”，清朝官服又叫补服。

根据这个补丁，可以区分官员是几品，是文官还是武官。

文官绣飞禽，武官绣猛兽。类似于小时候玩的“狼狮虎豹”：狮子吃老虎，老虎吃豹子，豹子吃狼，狼吃狗，狗咬猫，猫抓老鼠。老鼠就是老百姓，老百姓急了就可以把皇帝（大象）“钻了”。

武官：一品，麒麟；二品，狮子；三品，豹子；四品，虎；五品，熊；六品，彪。七品和八品，犀牛；九品，海马。
文官：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品鹌鹑，九品蓝雀。

第三，头上戴的顶戴顶珠，也有严格制度要求。

清朝初期，顶戴上襄的顶珠都是宝石，级别越高越贵重。一品顶戴为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石。以此类推，九品为阳纹镂花金；没有顶珠的，属于无品级。

雍正皇帝可能是比较节俭，规定用颜色不同的玻璃球代替。

一品为红色明玻璃，二品为红色涅玻璃，三品为蓝色明玻璃，四品为蓝色涅玻璃，五品为白色明玻璃，六品为白色涅玻璃，七品以下仍然用金色顶戴。

（文|勇战王聊历史）

评论里有任已经说的很清楚了，我就不在多说了。说起官服，不得不说皇帝的衣服，众所周知***是皇帝的专用服色，其他人一概不能染指。各级官员服饰也不能乱穿，官职品级不同，衣服颜色也各不同，这种制度就叫“品色衣”。而“品色衣”制度起始于北周，形成唐朝。宋，明、清一直沿用，只是在局部作了一些小的调整。清朝的服饰，具有全面性，系统性；在吸收汉族的帝服和官服色彩章法纹饰上，还保留着满族服饰。清朝《大清会典》规定，皇帝的朝服一般是明***，但皇帝衣服根据不同的季节选择材料也各不同，颜色也并不是只有明***一种，如祭天和天坛祈谷时用的是蓝色，日坛朝用的是红色，月坛夕月时用的是浅蓝色。清代服饰制度还规定，要与不同的冠帽如朝服冠，吉服冠、常服冠、行服冠相应，腰间都具有相应的腰带。真正代表官位的补服定型于明代，据《明史·舆服制》记载，洪武24年规定，官吏所着常服为盘领大袍，胸前背后各缀一块方形补子，一至九品所用禽兽尊卑不一，籍以辨别官位。而清代文官的补子，只用单只立禽，武官用单兽，基本沿袭了明朝。清朝文官用的是禽鸟图案，代表儒雅贤德。武官，以猛兽为官服图案，代表勇武彪悍。清朝（文官）一品：仙鹤。

仙鹤美丽，高雅圣洁而且长寿，在[_a***_]吉祥鸟中其地位仅次于凤凰。《诗经·小雅》云：“鹤鸣九皋，声闻于天”。官员的补之一品***用仙鹤的图案，取其奏对天子之意。清朝（武官）一品：麒麟。麒麟在古代传说中是神兽。麒麟为官服一品武官的形象，象征着“武备而不为害的”的王道人君形象。清朝（文）二品：

锦鸡，也称金鸡，玉鸡是吉祥的象征。代表威仪和显贵。清朝（武官）二品：狻猊，像狮子的一种神兽，可伏虎豹。传说是龙王的儿子，好烟火，故立于香炉之上。能伏虎豹，当然是取其勇猛之意。清朝（文官）三品：

孔雀，不仅美丽，而且有品性。《增益经》从孔雀有“九德”……孔雀在古人眼里，是吉祥，文明、富贵、象征。清朝（武官）三品，豹，《说文》的解释：“豹，似虎圆文”。意是取其勇猛之意。清朝（文官）四品，云雁。

《仪礼·士相见礼》规定：“下大夫相见以雁”，也指官吏的排班。象征飞行有序，舂去秋来佐天子四时之序。清朝（武官）虎，《说文》曰：“山兽之君，以喻威猛。”《宋书·符瑞志》白虎。王者不暴虐，则白虎仁，不害物。所以，老虎为百兽之王，有王者的智慧具有“仁，智、信”之范，所以颇受将帅崇拜。清朝（文官）五品：

白鹇，它产于南方，自古以来一直被视为吉祥物。白鹇鸟展翅，象征了抛弃尘秽，迎新纳福；它还是一只忠诚的义鸟。所以，取其行止娴雅，为官不急不躁，无为而治，并且吉祥忠诚。清朝（武官）五品熊罴。据《国语·晋语》记载：“黄能入于寝门”。“黄能”即“黄熊”，比狗熊体型大而且勇猛。《诗经·小雅》“唯熊唯罴男子之样”。取其阳刚之意。清朝（文官）六品：鹭鸶，

是吉祥之鸟。《魏书官氏志》：“以侍察者观，取其延颈远望”因鹭鸶飞行有序，比喻百官班次。清朝（武官）六品：彪。《癸辛杂识》记述：“虎生三子，必有一彪”。可见，彪最凶猛。作为官服，是取其对敌残暴凶狠之意。清朝（文官）七品

，鸂鶒。形大于鸳鸯，多紫色俗称紫鸳鸯。是一种彩色羽毛的水鸟，经常雌雄相随，喜欢共宿也爱同飞并游。其作为官服，象征坚定的忠心，夫妻恩爱，对国兢兢业业。清朝（武官）七八品，犀牛。《说文》解释，犀牛，一角在鼻，一角在顶。似豕，从牛，尾声。《国语·越语》“水犀之甲”犀牛的皮可以做铠甲。犀牛可做武官的官服的，是取其皮可制甲，角可制矛兵器犀利之意。清朝（文官）八品：

鹌鹑，在古代鹌和鹑本是两种鸟，《山海经》《本草纲目》记载，鹌与鹑两物也，形状相似，但无斑者为鹑也。后经语言演化将二者合称为一物。官服鹌鹑，安是谐音，是安全，事事平安安居乐业意思。（文官）九品，

练雀，又称练鹊，绶带鸟。绶带是古代帝王百官礼服的配饰，而练雀的尾羽与之相似，故名，“绶带鸟”。作为基层官员补服，《韵会》云：“谓之性喜”。喻绶带鸟能报喜。清朝（武官）九品，海马。此海马非彼海马，并不是指大海里面的海马，而是神话中的神兽能在天空飞翔，也能在海中穿行。官服寓意，古代对下级军官的要求非常高，就能指挥步兵陆战又可指挥海军水战，所以军队的战斗力极强。江山就一定会稳固。

清朝官服礼帽，夏天戴的凉帽和冬天带的暖帽。帽上的顶珠随晶级不同，颜色和质料各异，有军功的人，皇帝还赏于孔雀毛作为花翎，戴在帽顶上垂向后方。蟒袍，也因品级不同。一，二、三品九蟒；四，五、六品八蟒；七，八、九品五蟒比明朝官服略小，文武官员的夫人，服饰多以其丈夫的品级而异。总之，清朝在服饰上保留了不少明朝服饰的特点，并在一定程度上保留了少数民族满族的服饰特色。

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