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柴窑会不会是唐代末期或后周使用钴料发色的全蓝釉瓷或陶器?唐三彩已经有使用钴料发色,只是釉色发灰、绿( 洛阳博物馆的国宝蓝釉灯 ),发色正蓝的极少( 故宫博物馆的唐三彩蓝釉烛台 )可以佐证,那么猜想中的后周柴窑会不会是使用钴料发色?达到天青色。古人以天为尊,后周时期的天空难道像现代浅(灰)蓝色一样?( 宋代诗人王志道的诗: 雨过天青似蔚蓝,碧云收入鱯鱼潭)。猜想中的柴窑会不会通过工艺调整,在陶器上使用钴料施釉并成功发色。新工艺产生釉色的创新,在那个时代人们认为是奇迹的出现。并导致民间根据器物的特征,而产生了柴窑片瓦值千金的谚语。有文章说陶器的烧制温度无法达到钴料发色温度,但故宫所藏的唐三彩蓝釉烛台证明钴料可以在陶器上发色良好。但又出现薄如纸、明如镜的等说法,导致分歧更多。所以,正确分析的历史背景,正视当时的工艺和技术的传承,那真正的柴窑就指日可待,否则照样明珠蒙尘。请指正!
青如天,明如镜,薄如纸,声如磬,你认为历史上的柴窑存在吗?
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青如天,明如镜,薄如纸,声如磬,你认为历史上的柴窑存在吗?
柴窑,是后周皇帝柴荣的“皇瓷”,一直以来都是一个美丽的传说,无论学者还是收藏家,她都披着一层神秘面纱,未曾见过真实的面目,但其“青如天,明如镜,薄如纸,声如磬“的描绘又将它推至古代官窑之首,古有柴、钧、汝、官、哥、定六窑之说,传说中无不尽善尽美地诉说着它无比迷人的魅力。成为千古最美的青瓷,先人们曾有“唯恐风吹去,更愁日炙逝”动人描述。传说终归是传说,如镜中花、水中月,现实生活里却谁也没有见过柴窑整器。
无独有偶,日本在2014年声称发现了世界唯一的柴窑瓷器“青百合花瓶”,并在目前世界上古瓷器科学鉴定最权威的机构---英国牛津大学做了热释光鉴定,鉴定书显示:这樽蓝色花瓶是700年到1100年前的时间段内烧制的,这与后周皇帝柴荣在位的时间--公元954年至959年时间基本一致。据此,日方认为,这件青百合花瓶符合柴窑的年代特征,填补了世界上柴窑瓷器的空白,视为国宝,估值达3亿美元。当然,这只是一厢情愿,中国的陶瓷鉴定专家提出了反对意见,从器形,胎壁的厚薄,釉色等方面鉴定,它不过是明清时期的“孔雀绿釉花觚”。但不管真***,都让我们看到了柴窑完整瓷器是极其罕见的。
那为什么这么精美的瓷器,现如今我们却见不到呢?碗姐在这里有两个大胆的推论。一为后周皇帝柴荣在位时间短,只有短短5年时间,记载柴窑的文献以北宋欧阳修的《归田集》最早,书中在谈及“柴窑花觚”时曾有:柴氏窑色如天,声如磬,世所希有,得其碎片者,以金饰为器…”,意思是得到一片柴窑的残片,都要用金子把它镶嵌起来以供赏玩,可见其弥足珍贵,欧阳修生活在北宋早期,距离后周灭亡不过十几年时间,他都没有见过一件完整的柴窑瓷器,更何况后来者。
二是后周皇帝柴荣是一个文韬武略,才智过人的好皇帝,他清吏治,整军纪,选人才,被史家称为”五代第一明君”,启用赵匡胤等一大批贤能之士,文治武功,平定外患。他御用官窑--柴窑烧制的瓷器不是为个人享乐,是为了供应南征北战的将士的日用所需,柴世宗为军中供应大量瓷器,日需三十万件。这也侧面证明了柴窑瓷器无传世理由,您想啊,一打起仗来,刀光剑影,命都没了,哪来的念头保护瓷器呢?
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