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是野狼、野象、野牛、鳄鱼、还有老虎的记载。
野狼在潮汕话中叫竹狗,在潮汕地区相当时常看到,山高林密,在山区会遇见到的。
最有代表的是在潮汕的记载老虎出现次数非常之多,明朝就有记载老虎出末捕食了。清朝时期记载老虎次数最多,而且数量最多的老虎群有十多只。民国和解放之后出现的老虎都是单独的,但那时危害百姓和家畜,老虎都被人们围捕了,现在更加看不到。
“破虎”是潮汕方言中的一个成语,意思是“逃脱危险,脱离困境”,可以用来形容做了一件出乎意料的、令人惊喜的事情后的轻松自在。而“潮汕话破虎”则是用“破虎”这个成语来形容潮汕话的厉害,意思是潮汕话的使用者能够轻松地破解困境、解决难题,像是面对一只凶猛的虎,用潮汕话说话就能使它猝不及防,从而安然脱身。
“潮汕话破虎”是一种夸赞潮汕话精炼、精辟、机智和创造力的说法,表达了潮汕话在沟通交流中的独特魅力和优势,也反映了潮汕人善于创新、机智聪明的性格特点。
潮汕话中的"破虎"是一个俚语,意思是指揭穿或揭露某人的真实面目或秘密。它可以用来形容某人通过言语或行动暴露了自己的真实意图或真相。这个俚语源自于潮汕地区的文化和语言习惯,常用于形容人们在交流中揭示真相或发现隐藏的事实。
因此,当人们说"潮汕话破虎"时,意味着他们通过潮汕话的特殊表达方式揭露了某人的真实意图或秘密。
潮汕话中的“破虎”是一种指代方式,意为揭穿或揭露一个人、事物的本质或真相。它常用于形容一个人非常了解、懂得思考和洞察力强,能迅速识破他人的伪装或谎言。使用“破虎”这个词,可以表达对一个人智慧和能力的赞许,同时也暗示需要保持警觉,不要试图欺骗他。总之,潮汕话中的“破虎”强调了人的洞察力和分析能力,并强调诚实和真实的重要性。
潮剧《绣虎》讲述了一个女子绣制虎头壮志凌云,最终嫁给了将军的故事。她在逆境中坚持自己的信仰,不断努力追求自己的梦想,最终成为一位勇敢、坚强、智慧的女性。剧中充满了潮汕地区的文化元素,演员们通过婉转悠扬的歌唱和富有表现力的舞蹈,将这个传统故事演绎得淋漓尽致。
在潮汕,几乎家家户户都要拜伯公,初一十五,出行生意,大小事情,都要与伯公沟通一番。每个小孩都是自幼就会拜伯公的,那,拜了那么久,你知道伯公究竟是何方神圣吗?
其实,应该叫“伯益公”,尊称感天大帝,俗称伯公、老伯公。在潮州民间的神明信仰中,伯公很普遍。在潮州音中,因“益”与“爷”发音相近,以致不少人把“伯益公”说成是“伯爷公”。有一些人还误认为“伯爷公”就是“土地公”。其实,“伯益公”与“土地公”是不同的神。潮州民间例俗,每年农历三月廿九为伯公生,六月廿六为土地爷生,感天大帝伯益公是专管山泽之神,而福德老爷土地公是专管土地之神。所以,伯公和土地爷公是两位不同的神明。
伯公生
每年农历三月廿九是伯公的神诞日,俗称“伯公生”。这天,潮州民间有祭拜伯公的习俗。关于伯公的由来,相传其原型是四千多年前的伯益。伯益善于畜牧和***,舜任命他为虞(古时官名),专管山泽中的草木鸟兽,又令朱虎、熊罴做他的助手。后来,伯益为禹所重用,帮助禹治水立了大功,被选为禹的继承人。禹去世后,禹之子启违反之前的禅让制度,独自继承王位(准确说是部落首领)。在争夺王位的过程中,伯益为启所杀。
伯益虽然无法继承王位,但因他曾掌管过山泽,使山泽得以有效的开发,且***大禹治水有功,故人们十分崇拜他。伯益去世后,人们为使在山野中得以平安无事,便把伯益奉为山神,祈求他弹压野兽,保一方百姓平安。在山村或山里,山民一般会在伐木烧炭的炭窑旁或果林的山舍里,选择一处风景好的大石树下,搬来石头砌一小庙,供奉伯益,每月初一、十五进行祭拜。有的山村或平原村庄也会修建感天大帝庙(俗称“伯益公庙”)。伯益公的塑像端坐在宝座上或骑在虎身上,手执宝剑,象征为民巡山,保护山利。
传说伯益主持开山辟路时,制服了山中老虎,让这兽王乖乖听话。此后山中老虎都归伯益公管束,如果没经过伯益公点头,老虎不敢乱食人。倘若老虎偷食一个人,大伯爷就在老虎耳朵上,割下一个缺口作记号,以示警告。故潮州民间流传着“伯益公无点头,老虎唔敢食人”这句俗谚,比喻人若没有得到权势者的幕后支持和批准,是不敢轻举妄动的。因伯公是老虎的克星,所以古代的潮州先民为防虎害,确保人畜平安,常在山下筑“伯益公庙”,庙内主奉伯益神像,其造型是白须、持剑、骑虎的雄姿。后来,伯公庙还由华侨传到南洋诸国。
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