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综合艺术品的创作工艺、表现材质、表现形式、表现方式、使用目的、功能性能、时间范围等来大致的给艺术品做一个分类。
(1)绘画类艺术品
绘画类艺术品又可分为:素描、速写、中国画、油画、版画、壁画、水粉画、水彩画、***、连环画、插画等。
(2)青铜器艺术品
青铜器艺术品大致可以分为:礼器类艺术品、兵器类艺术品、杂器类艺术品、农具类艺术品、青铜铸币类艺术品、铜镜类艺术品、铜炉类艺术品、铜像佛像类艺术品等。
明朝的文武百官的官服上都有补子,补子是补缀在品官前胸后背的一块织物,这成了明官服的一个特色。据历史资料记载,官服补子最早起源于武侧天在位时,为了赏赐文武百官,特意在官服上绣上不同的锦纹,上面包括了文字和禽兽图案,到了明朝时期,为了维护统治,朱元璋提出了“上承周汉,下取唐宋”的衣冠理念,文字图案被取消,最后保留了禽兽图案。
文官和武官的补子也不同,文官是飞禽,武官是走兽,人们用“衣冠禽兽”来形容这种服装。由于贪官污吏对百姓的迫害,百姓们对穿着禽兽官服的人很反感,后世引申为道德败坏,品格很差,行为像禽兽一样的人。这类人又和穿禽兽官服的人是一个类型的,当然清官也不少,但穿着禽兽官服的贪官在百姓心中的映像太差了。
那么为什么要在官服上绣上图案呢?在漫长的历史发展中,用飞禽走兽图案装饰由来已久,这就是图腾文化,体现了古人对自然的敬畏,对神灵的崇拜和信仰。古代的生产力低下,生存环境恶劣,为了祈求平安,吉祥,就将愿望以图腾的方式表达出来。
由于受儒家思想的影响,中国几千年封建社会的尊卑,贵贱的等级观念影响,统治者为了巩固统治,维护等级制度,就在服装装饰方面做文章,把官服按颜色分等级。到了明朝更是加上了补子图案,明朝文官八九品官穿绿色、六七品为青色、四五品为红色、三品及三品以上为紫色,这就是所谓的大红大紫,因为穿红色和紫色的都是大官,后世就成身份显赫,志得意满,又深受当权者信任宠爱的人的代名词。明朝文官等级除了官服颜色的不同,上面的补子图案也是不同的,一品是仙鹤、二品是锦鸡、三品是孔雀、四品是云雀、五品是白鹇、六品是鹭鸶、七品是满鹕、八品是黄鹂、九品是鹌鹑。文官们一般都温文尔雅,善长舞文弄墨,官服上配上飞禽图案更显儒雅灵秀。
总之明朝官服图案的分别不仅反映了受儒家尊卑贵贱影响,人为的划定等级。还被统治者当成了巩固统治的工具,也是我国图腾文化的延伸。
文官 :仙鹤 锦\雉 孔雀 云雁 白鷴 鹭鸶 鸂鶒 鹌鹑 练雀。
按照朝廷官制,根据品级不同,彼此“工装”的颜色和图案各不相同。单说装饰图案吧,不外乎“飞禽”、“走兽”。这种严格的等级制度,从明朝就已经开始了。据明、清两代正史中的《舆服志》记载,文官绣“禽”,武官绣“兽”,任何人不得擅自逾越。“衣冠”上的“禽兽”自然和文武官员的品级一一对应。
明代官员的服饰规定:文官官服绣禽,武将官服绘兽。文官一品绯袍,绣仙鹤;二品绯袍,绣锦鸡;三品绯袍,绣孔雀;四品绯袍,绣云雁;五品青袍,绣白鹇;六品青袍,绣鹭鸶;七品青袍,绣鸂鶒(音‘希赤’);八品绿袍,绣黄鹂;九品绿袍,绣鹌鹑。
武将一品、二品绯袍,绘狮子;三品绯袍,绘老虎;四品绯袍,绘豹子;五品青袍,绘熊;六品、七品青袍,绘彪;八品绿袍,绘犀牛,九品绿袍,绘海马。
明朝官员衣服上的图案称为补子。
补子,简称“补”,也称“胸背”或“官补”, 根据官位不同,纹样形式亦不同。
文官的补子图案用飞禽:
一品仙鹤
二品锦鸡
三品孔雀
四品云雁
五品白鹇
六品鹭鸶
七品鸂鶒(xī chì)
衣冠禽兽,现在而言是个贬义词,但是一开始却是一个具有褒义的词汇,这是怎么回事呢?
其实最开始的时候衣冠禽兽一词指的是绘有鸟兽的衣服
不不不,不是你想的这样,
而是这样子的。
是明清时期“公务员的工装”—补服。
总策划就是明太祖朱元璋,他“上***周汉,下取唐宋”,重建服饰制度,要文武有别,尊卑有序。
文官绣飞禽,武官绣走禽,明代文献《大学衍义补》:我朝制定品官各有花样公、侯、驸马、伯绣麒麟白泽不在文武之数。
文武官一品至九品,皆有应服花样,文官用飞鸟像其文彩也,武官绣走兽像其勇猛也。其实用飞禽走兽来装饰官服,朱元璋不是首创。
中国古代就用不同的鸟兽,作为图腾来代表自己的部族,到唐武则天时期,已经出现了用飞禽、走兽来装饰官服。
皇帝既然是龙,手下自然也不是等闲,飞禽不能是鸡、鸭之流,走兽也不能是猪、羊之辈,不然朝堂上就成了“动物世界”了,
众所周知,“衣冠禽兽”一词,在现代,属于不折不扣的贬义词,然而在明朝,“衣冠禽兽”原是褒义,也是赞语,颇有令人羡慕的味道。
“衣冠禽兽”一词来源于明代官员的服饰,据史料记载,明朝规定,文官官服绣禽,武官官服绘兽,也就是大家所谓的“衣冠禽兽”。
而官阶品级不同,所绣的禽和兽也不同,具体如下:
一品用仙鹤,其含义主要源于《诗经·小雅》中“鹤鸣九皋,声闻于天”,取其奏对天子之意。"鹤鸣九皋"一直是中国的传统吉祥图案,仙鹤在禽类中的地位仅次于凤凰,也寓意官阶之高,常用来寓意长寿,南极仙翁寿星的坐骑就是它。
二品用锦鸡,鸡的造型在中国古代文化中出现的很频繁,古人言鸡有五德,锦鸡是前程似锦希望的化身,也有驱鬼辟邪的功能。
三品用孔雀,是大贤大德、吉祥富贵的瑞禽,清朝官服中另一个和孔雀相关的物品就是"花翎",即孔雀的羽毛,有单眼、双眼、三眼之分,眼就是羽毛上的目晕,眼越多,等级越高。
四品用云雁,云雁就是大雁,迁徙的时候井然有序,是文明礼仪的象征。
五品用白鹇(xian),白鹇展翅象征抛弃尘秽迎新纳福,此外它还能驱灾,祈求丰收,后人又称其为“义鸟”,是忠诚高雅的标志。
六品用鹭鸶,郭德纲总说的一首定场诗,其中有一句叫"墨染鹭鸶黑不久,粉刷乌鸦白不坚",鹭鸶羽毛洁白,寓意廉洁守法。
七品用鸂鶒( xī chì ),它是一种水鸟,象征着坚贞忠心。
我是讲堂空空--珠宝玉石收藏知识传播者,跟大家分享珍珠的相关知识。
天然形成的珍珠产量十分稀有,因而价格不菲,现在市面上流通的大多是养殖的珍珠,收藏价值不及天然珍珠,但是品质好的养殖珍珠价格也不低。
珍珠蚌内部侵入砂粒、灰尘等异物,自身分泌出珍珠质,将异物一层层包裹住,而形成了珍珠。养殖珍珠就是根据天然形成的原料来的,通常也将其称为天然养殖珍珠,是区别于加工合成的仿珍珠。
那么天然珍珠和养殖珍珠有什么区别呢?
1、结构不同
天然珍珠有无核和有核珍珠,有核的物质为天然的石英砂粒或是其他物质,而养殖珍珠为有核的,内核为人工制作。
天热珍珠和养殖珍珠的区别主要是根据珍珠生长的环境和成因进行分类的。
天然珍珠是指在淡水或咸水海域,各种类型的软体动物中形成的碳酸钙分泌物,形成过程中为外来异物进入母贝之中,包裹异物并分泌分泌物,形成的珍珠。在这个过程中无须人为干预(但是养殖珍珠有认为干预),根据形成欢迎又可进一步分成天然淡水珍珠和天然海水珍珠。
据资料记载,在19世纪以前市场中售卖的珍珠全部为天然珍珠,在19世纪以后,市场中才出现了养殖珍珠。
如图上所示,图中的珍珠全部为天然珍珠,它包括传统观念中有珍珠光泽的珍珠,还包括具有火焰纹、瓷器光泽的珍珠,还有右下角伴色非常强烈的珍珠,这些都是天然环境下可能会产生的珍珠。
图中的珍珠有:
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