东坡山人陶瓷艺术,东坡字画

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于东坡山人陶瓷艺术的问题，于是小编就整理了5个相关介绍东坡山人陶瓷艺术的解答，让我们一起看看吧。

1. 米芾的简介？
2. 四川出过哪些名人？属于哪些地市？
3. 水映花面花映水，柳延河堤河延柳！推敲一下：延和沿哪个更好？
4. 号什么什么居士有哪些﹖？
5. 让启功先生推崇备至的憨山大师，其书法到底有多厉害？

米芾的简介？

米芾的资料：米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。

四川出过哪些名人？属于哪些地市？

宜宾的***，赵一曼，泸州的傅钟，李大章，贾若愚，王星，高建中，曾一鸣，凌子风，王朝闻，阮宗泽，罗念一，蒋兆和，刘青，邹凯雷敏，陈之光，陈川。因为泸州市以前是宜宾行署代管。

水映花面花映水，柳延河堤河延柳！推敲一下：延和沿哪个更好？

上句“水映花面花映水”——流水娇花相映衬，流水自淙淙，花姿独婀娜。花香迎面惹人醉，流水缠绵绕心魂，自然天成，温婉静好。

上句美轮美奂。下句，柳延河堤河延柳”中，用“沿”字好，还是“延”字好呢？先看这两字字义的不——“沿”者，边岸也。“延”者，延伸也。

用“延”字的诗意是——如丝绦般的垂柳沿着堤岸生长，轻软的柳条随风轻轻舞动，似乎把河岸拉长了。而淙淙流淌的河水似乎也把柳树延伸了，满眼的绿意盎然，垂柳与河堤相互珍惜，相互扶持，相互成全，构成了一幅静谧悠远的美丽画卷。

如果用“沿”字，诗句的解释就变成单纯的柳树沿堤岸生长，缺少了延绵悱恻的韵味，过于直白，缺乏美感。

因而，我倾向于用“延”字。

延字更好。柳延河堤河延柳，延字一方面更能反映河堤之长，柳条婆娑摇曳在视觉在上将河堤拉长，更有意境，另一方面河水呼应着，仿佛相邀柳枝一起，跃动呼啦。而沿字就相对少了一些神韵。

号什么什么居士有哪些﹖？

如李白自称 青莲居士 ；欧阳修自称 六一居士 ； 苏轼自称 东坡居士。

清代大诗人张问陶，称船山先生。

清 王士禛 自号 渔洋山人 。

云水散人指浪游四方的人。

元 张雨 称 句曲外史 ， 清 恽格 称 白云外史 。

公的话著名的有关公。

让启功先生推崇备至的憨山大师，其书法到底有多厉害？

憨山***精通儒释道三家的学问，他的书法水平也是非常高超的。

明朝末期的四大高僧，是莲池、藕益、紫柏、憨山四位***。我们今天先来说一说憨山***。

憨山***的法名，叫做德清，俗家姓蔡。他的道德文章非常好，著有《梦游集》。憨山是他的号。

《憨山***年谱》，记载了憨山的生平行事，里面也讲到了他是怎么样读书，怎么样出家，怎么样修行，怎么样成道的。

憨山在很小的时候，母亲对他管教很严。就像今天的小孩子一样，憨山被母亲逼着读书做功课，很是辛苦。

憨山那时候是个善于思考的小孩，他就问母亲，为什么要这样努力地读书？

母亲告诉他，读书考功名，可以做官。

憨山又问，能做到什么官？怎么做？

母亲告诉他，从最基层的官员做起，最高可以做到宰相。

憨山***俗姓蔡，法名德清，字澄印，别号憨山。明代"四大高僧"之一，明金陵全椒县古蔡浅人（今安徽和县绰庙先锋村）。

　　其书法师欧阳询、虞世南，善行草，下笔平稳、含蓄凝炼、秀润中和，于平淡中见功力，这与他参襌净业有极大关联。曾刺***《华严经》，有行书《 怀净土诗帖》等流传。

憨山《永嘉真觉***证道歌》

此作写法上本于王字，不少字的结字与《圣教》相类。然取势、用笔颇有自己特色，与明末书家喜一笔顺势带下、连绵不断的写法迥然有别。总体的特点是静穆而不乏灵动，端稳而不乏妍美。

憨山悟性极高，有聪慧之气，所以他的作品前人的影子不多，自己的个性不少，有时还善于在个别点画中以隶意出之，在妍美的风格上掺和了一点古拙的意味。

在我的印象当中，启功先生用诗文的方式积极推崇的书家并不太多，其中有两位书家特别引起了我的注意。因为这两位书法家并不被广泛认同，或者说如果没有启功先生的倾心赞誉，其书名在书法史上很容易被忽视。这两人一个是大家熟知，但是不乏争议的郑板桥；另一个就是被称为明朝“四大高僧”之一的憨山***。

说起憨山***，似乎在书法史上籍籍无名，一般书法爱好者更是很少看到过他的书法作品。但是启功先生却对其书法水准评价颇高，并受其书风影响很大。启功先生为何会对憨山***的书法情有独钟？憨山***的书法到底有何过人之处？

在启功先生盛赞憨山***的诗文中有这么两句：笔法晋唐原莫二，当机文董不如僧。

对于素来谨言慎行的启功先生来说，竟然评价一位书法名气并不太大的高僧书法水准超过同朝书法***文徵明和董其昌，不能不让人惊讶。

憨山***12岁寻佛金陵报恩寺，19岁削发为僧，终成一代宗师。当然，启功先生并非佛教中人，对他来说，完全是因为憨山***的书法水准让其一见倾心。鉴于启功先生在当代书坛的影响力，受其极力推崇的憨山***书法也开始受到越来越多书法爱好者的关注。

我特别留意了憨山***的书法，并且很快被其淡雅、舒朗的书风所折服。纵观憨山***的行书书法作品，明显受到二王书风影响极大。但是与其它源自晋唐书风的明末书法家作品不同的是，憨山***的行书并不***用连笔顺带的行笔方式，基本上字字独立，并不趋于当时流行的章法。

憨山***的书法特点很明显，静穆中时有灵动，严谨中气韵流畅。联想到启功先生的书法风格，的确有诸多相似之处。当然，我个人认为，启功先生的书法更加注重力度的展现，憨山***的书法还是有些地方稍显柔弱。

不管怎么说，启功先生对憨山***书法的推崇的确是慧眼识珠。建议大家花些时间用心品读或研习一下憨山***的书法作品，一定会受益匪浅。

到此，以上就是小编对于东坡山人陶瓷艺术的问题就介绍到这了，希望介绍关于东坡山人陶瓷艺术的5点解答对大家有用。