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咏紫砂壶 清·高江村 规制古朴复细腻, 轻便可入筠笼携。
山家雅供称第一, 清泉好瀹三春荑。清铭自制清 ·郑板桥 嘴尖肚大耳偏高, 才免饥寒便自豪。量小不堪容大物, 两三寸水起波涛。赞邵大亨所制鱼化龙壶 民国·李景康 紫砂莹润如和玉, 香雾纷藤茗初熟。七碗能生两腋风, 一杯尽解炎方溽。壶兮壶兮出谁手, 鬼斧神工原不朽。我爱紫砂无釉彩 高庄 我爱紫砂无釉彩, 相见如人披肝胆。不靠衣衫扶身价, 唯依本质令人爱。陶宝肖象歌为冯本卿金吾作 林古度(茂之) 昔贤制器巧含朴, 规仿尊壶从古博。我明供春时大彬, 量齐水火抟埴作。作者已往嗟滥觞, 不循月令仲冬良。荆溪陶飞司陶复, 泥砂贵重如珩璜。世间茶具称为首, 玩赏楷模在人手。粉锡型模莫与争, 素瓷斟酌长相偶。义取炎凉无变更, 能使茶汤气永清。动则禁持慎捧执, 久且色泽生光明。近闻复有友泉子, 雅式精工而继美。常教春茗注山泉, 不比瓶儡罄时耻。以兹珍赏向东吴, 胜却方平众玉壶。癖好收藏阮光禄, 割爱举赠冯金吾。金吾得之喜绝倒, 写图锡名曰陶宝。一时咏赞如勒铭, 直似千年鼎彝好。陶器行赠陈鸣远 汪文柏(季青) 荆溪陶器古所无, 问谁作者时与徐。泥沙入手经抟埴, 光色便与寻常殊。后来多众工, 摹仿皆雷同。陈生一出发巧思, 远与二子相争雄。茶具方圆新制作, 石泉槐火尘松风。我初不识生, 阿髯尺素来相通。赠我双卮颇殊状, 宛似红梅岭头放。平生嗜酒兼好奇, 以此饮之神益王。倾银注玉徒纷纷, 断木岂意青黄文。厂盒宣炉留款识, 香奁药碗生氤氲。吁嗟乎人间珠玉安足取, 岂知羡溪头一丸土。君不见轮扁当年老斫轮, 又不见梓庆削炉如有神。古者技巧能几人, 陈生陈兮绝伦。其实品茶本身就是一种很有仪式感的事,一般来说品茶是一种较为优雅和闲适的艺术享受。品茶对茶本身有要求,对品茶的人也有要求。题主如果想要将品茶做成一件有仪式感的事可以先了解一下品茶的程序,了解茶叶,严谨的对待每一道沏茶的工序。记得有位朋友曾说,不是一件事给你仪式感,也不是别人能给你仪式感,只有自己能给自己的仪式感。
普通老百姓懂茶的不多,即使有了茶,也未必讲究水温,讲究器皿,只是用普通玻璃杯以开水冲泡作罢。几大口一杯,虽非牛饮,却只能叫喝茶,非饮茶也。
由饮到品,古人多享受"吃茶"过程: 从纯粹的满足生理需求,上升为一种身心共同参与的雅致活动。品茶之所以被视为一种艺术,定重在鉴赏与品味一一茶的制作工艺、色泽、香味、冲泡方式,是独饮、对饮、多人共饮,妙趣各不相同。
在各色人脉圈里,于品茶中体味精神的享受和思想的升华,对修身养性和学习礼仪有重要的作用。
美学大师朱光潜先生曾有云: “喝茶当于瓦屋纸窗之下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲,可抵十年的尘梦。”
想呀,精心地沏好一杯茶之后,举杯品饮,于斯之茶道里暂时忘却烦恼,休憩心灵,难道不算是品茶之最高境界么?!
昨天坐出租车,看到司机师傅旁边泡了一大杯茉莉花茶,出于职业习惯,就和司机师傅聊起了茶,他说平常老百姓喝茶大多就是解渴,茶好茶孬不重要,喝茶的仪式感不重要,只是单纯的喝茶,而现在很多人都把茶喝出了文化,上升到了精神层面的享受,和我们这样喝茶是不一样的。
显然这属于喝茶的另一个境界,我认为能够将茶喝到精神享受需要满足几个条件:
1、对茶有浓厚的兴趣,能够懂的去品茶,这是最基本的条件;
2、喝茶环境的打造,营造一个茶文化的氛围,如果条件不允许,那至少要保持周围整洁,不要乱糟糟;
3、要注重喝茶的仪式感,不同的茶有不同的泡法,这都是很有讲究的;
4、理顺心事,让心静下来,心静才能够用心去感受每一泡茶的精华,才能享受茶带来精神满足;
5、喝茶,独饮得神,与人得趣,众人谈笑风生,二三茶友品茶论道,本身就是一种精神的享受。
茶可以喝的很简单,也可以喝的很复杂,只要能够从中得到自己想要的感受就够了。
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