大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于红楼圆梦陶瓷艺术的问题,于是小编就整理了5个相关介绍红楼圆梦陶瓷艺术的解答,让我们一起看看吧。
《红楼梦》续书多为续貂之作,可以将其作为一种现象研究。主要续书有:
1、《红楼圆梦》
异名:绘图金陵;十二钗后传
回数:30,自120回续起
作者:临鹤山人
2、《红楼梦影》
回数:24,自120回续起
作者:顾春
刊本:光绪三年聚珍堂活字印本,辽宁省图书馆藏
《红楼梦》刊行后,出现大批续书,下面列举以下主要续书。
逍遥子《后红楼梦》
秦子忱《续红楼梦》
陈少海《红楼复梦》
海圃主人《续红楼梦》
归锄子《红楼梦补》
临鹤山人《红楼圆梦》等
一共三十多种,主要分为两种类型:
一种是接在《红楼梦》一百二十回之后,
一种是接在第七十九回“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”之后。
这些书大都将原书的爱情悲剧改为大团圆,让悲剧主人公或是死后还魂,或是冥中团聚,境界不高,无法与原书相比。《红楼梦》自清乾隆时期一纸风行后,便有“开谈不说红楼梦,读遍读书也枉然”之说,受到广大读者的喜爱,然其悲剧结局,又使人扼腕叹息。很多人不满足于原作结尾,生出续书的冲动,于是种种续作便接踵而来,笔者不才,钩玄几种于下,至于哪本好看,还要题主自择,笔者个人认为均属续貂之作,若不是专研红学所需要,则不必看:
一、《后红楼梦》
此书应是《红楼梦》刊行后出现的第一本续书,伪托曹雪芹作,著者究竟为谁,众说纷纭——有说逍遥子、有说白云外史、散华居士的,还有说无名氏的,不一而足。内容主要为原书翻案,述黛玉复生与宝玉完婚,荣国府重兴等故事。
二、《续红楼梦》
清秦子忱撰,大抵亦是讲黛玉、晴雯、金钏等俱都还阳,与宝玉成亲,孙绍祖洗心革面,与迎春和好,惜春得道,宝玉力图上进,官登极品,子孙蕃衍,世代簪缨等大团园结局。
三、绮楼重梦
作者兰皋居士,即王兰沚,该书最早刻本为嘉庆四年,共四十八回。写贾宝玉转世,成为自己的遗腹子小钰,文武双全,出将入相,最后与转世为湘云之女的黛玉联姻。
四、红楼复梦
一百回,作者姓陈,字少海、南阳,号红羽、小和山樵,嘉庆时人。此书描写贾宝玉与林黛玉等金陵十二钗重生聚合的过程。
五、续红楼梦新编
2个。
结局一:高鄂续版的结局是这样的:林黛玉咳血病重逝去;贾宝玉出家为僧;妙玉不知所终;惜春出家,紫鹃相伴;袭人嫁玉菡;贾母最终寿寝;而香菱、迎春、鸳鸯、赵姨娘、王熙凤最终都死了。
结局二:《红楼圆梦》,由梦梦先生撰,妙玉成仙使黛玉复出,宝玉还家,最终奉旨结为夫妇,宝钗被休,悔恨羞愧地离开贾府。黛玉又安排紫鹃、芳官与宝玉圆房。黛玉又向皇上为宝钗求情,宝钗被封为淑人,与宝玉重圆。 宝玉还当了大官,封了侯。
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癸酉本最大的优点是情节结局和结构脉络与前八十回高度契合,特别是和脂批的有关内容基本上得到了印证,得到了很多人的认可,认为这就是红楼等未进行加工润色的初稿,只是人物言语未按人物性格修正,缺点则是文字较粗糙,人物性格与文风和前八十回差异较大。该本的过录者因在过录中删去了部分内容。
尽管如此,前八十回批语中提到的一些重要场景诸如“林黛玉闷作十独吟,甄宝玉送玉,卫若兰射圃,妙玉瓜州渡口屈从,薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄”等情节都在《癸酉本石头记》后二十八回中得到了印证,最后公布了情榜毎个人都在情榜中有属于本人的位置,比如黛玉为情情、宝钗为无情、宝玉为情不情等。另外,该本后内容影射了明末清初时期的一些真实***,如“杨州十日、嘉定三屠”等。这可能是作者斩去后28回、只传前80回的主要原因。
但是,有一部分读者认为该本与前八十回文风载然不同,写作水平与八十回差的太多,不在一个平台上,个别人物性格,价值取向与八十回截然相反。认为是伪作。
到此,以上就是小编对于红楼圆梦陶瓷艺术的问题就介绍到这了,希望介绍关于红楼圆梦陶瓷艺术的5点解答对大家有用。
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