陶瓷彩绘猪摆件,陶瓷彩绘猪摆件图片大全

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1. 妈祖庙的供品有什么特色？
2. 仰韶文化两种形态？

妈祖庙的供品有什么特色？

每逢祭祀之日，在供奉神灵的神龛之前，摆放着高低长短的供桌香案，俗称长案、龙案。家祀或小宫庙常用半桌、八仙桌替代。上面摆放祭器和祭品，通常的祭器是果盒、馔盒、花斗、烛屏、香炉、盘爵笾豆等等，通常的祭品有花、果、茶、酒、糕、粿、面食等，一般是六碗或八碗各色斋菜，规格高的有猪、羊(少牢)等。而在妈祖庙，除了上列通常的祭器与祭品之外，还有其独特的东西，那就是:船模、斋菜和蚌壳。详情请参见中华妈祖网~~

妈祖庙供船模与航海有关。天下变怪，莫过于大海;船行海上，所求莫过于安稳;而护航保船，惟有仰赖海神妈祖。为了求得长远保护，航海的人自创一种独特的供奉习俗:在新船下水出航时，必须同时制作一只本船的模型供奉在妈祖庙内，这样妈祖就会时刻关心此船的安危;而另有一些船主因海上得妈祖神助化险为夷，也会将幸免一难的海船按比例缩小制作成模型，送到妈祖宫庙酬神供奉。

妈祖是海神，用海产品供奉妈祖又是一特色。因海产品不易长久存放，信众便用一些海产品的甲壳来替代的办法，所以妈祖庙的供品中常常看到大蚌壳、海螺壳和大龙虾壳，还有大珊瑚等等，这些供品长年陈列，成为庙藏艺术品。此外，妈祖故乡莆田的信众还有独特的办法，那就是用面食捏制海产品，烘干后供奉，久置不变，俗称“摆宴桌”。最著名的宴桌是湄洲祖庙的“水族朝圣”，用36只瓷盘装着各不相同的面捏海产品，有鱼有虾，有龟有蟹，其捏塑和彩绘工艺十分精湛，形态逼真，栩栩如生。

仰韶文化两种形态？

仰韶文化是一个以农业为主的文化，其村落或大或小，比较大的村落的房屋有一定的布局，周围有一条围沟，村落外有墓地和窑场。

村落内的房屋主要有圆形或方形两种，早期的房屋以圆形单间为多，后期以方形多间为多。房屋的墙壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木头做骨架的。墙的外部多被裹草后点燃烧过，来加强其坚固度和耐水性。
仰韶文化的农耕石器包括石斧、石铲、磨盘等，除此之外还有骨器。除农耕外仰韶文化的人显然还进行渔猎。在出土的文物中有骨制的鱼钩、鱼叉、箭头等。

仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期开始出现轮制的。一些陶器上留有布和编织物印下来的纹路，由此可见仰韶文化有编织和织布的手工业。在发掘的动物骨头中除猎取的野生动物外还有大量狗和猪的骨格，羊比较少。

仰韶文化是距今约5000～7000年中国新石器时代的一种文化。1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现。主要分布于黄河中下游一带，以河南西部、陕西渭河流域和山西西南的狭长地带为中心，东至河北中部，南达汉水中上游，西及甘肃洮河流域，北抵内蒙古河套地区。已发掘出近百处文化遗址，出土文物均反映出较同一的文化特征。

生产工具以较发达的磨制石器为主，常见的有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等。骨器也相当精致。有较发达的农业，作物为栗和黍。饲养家畜主要是猪，并有狗。也从事***、***和***集。

各种水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、瓮等日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主，主要呈红色，多用手制法，用泥条盘成器形，然后将器壁拍平制造。红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征，故也称彩陶文化。

选址一般在河流两岸经长期侵蚀而形成的阶地上，或在两河汇流处较高而平坦的地方，这里土地肥美，有利于农业、畜牧，取水和交通也很方便。如临潼姜寨的村落遗址，约有100多座房屋，分为5组围成一圈，四周有濠沟环绕，反映出当时有较严密的氏族公社制度。

仰韶文化属于母系氏族公社制繁荣时期的文化。早期盛行集体合葬和同性合葬，几百人埋在一个公共墓地，排列有序。各墓规模和随葬品差别很小，但女子随葬品略多于男子。

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