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宣德炉是明代宣德年间所造的铜香炉,简称“宣炉”。它是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器。十六字款是“大明宣德六年工部尚书吴臣乡佐监造”,但是有***文就不对了,在明朝正德年间的瓷器有大量的***文字,宣德时期没有这方面的记载,所以应该是仿制的“宣炉”。谢谢
Lustreware是一种陶瓷制品,具有独特的金属光泽和闪光效果。它起源于中世纪的***世界,后来传入欧洲。制作过程中,陶瓷器皿先经过烧制,然后在表面涂上含有金属氧化物的涂料,再次烧制。这种特殊的工艺使得陶瓷器皿呈现出金属光泽和变幻的色彩,非常吸引人。Lustreware在装饰艺术和收藏界具有很高的价值和重要性,被广泛用于制作花瓶、碗、盘子等器皿。
公元前,美索不达米亚地区发明了瓷砖。这种瓷砖以蓝色和白色的条纹达到装饰地目的,后来出现了更多种的式样和颜色。中国是陶瓷艺术的中心,早在商殷时期就生产出一种精美的白炻器。
在中世纪***时期,所有瓷砖的装饰方法在波斯达到了顶峰。随后,瓷砖的运用逐渐盛行全世界,在瓷砖的历史进程中,西班牙和葡萄牙的马赛克、意大利文艺复兴时期的地砖、安特卫普的釉面砖、荷兰瓷砖插图的发展以及德国的瓷砖都具有里程碑式的意义。
公元前4000年
瓷砖的历史可以追溯到公元前4000年,当时埃及人开始用瓷砖装饰各种类型的房屋。粘土砖在阳光下晒干或烘烤,然后用从铜中提取的蓝色釉料着色。瓷砖 公元前4000年前美索不达米亚也发现了瓦片。这种瓷砖用蓝白条纹装饰,后来出现了更多的款式和颜色。中国是陶瓷艺术的中心。早在商代和殷朝(公元前1523-1028年),中国就生产了一种精美的白色炻器,用中国早期的釉料粉刷。
从严格意义上讲:带吴邦佐款识的不是真正意义上的宣德炉,真正意义上的宣德炉深藏宫廷,百姓无法接触到。吴邦佐的真实身份是宣德时参与铸炉的一员,真正的为宫廷铸的宣德炉不过四、五千座的样子。铸成以后直到清代,每年都有仿制的,这其中仿制最早的就是吴邦佐,还有周文甫、汤子祥等等。尽管如此,仿制的也很难见到了,也具有一定的历史价值与收藏价值。在2004年左右拍卖成交的清代制炉成交价已经10万以内了,带有年号款识的精品炉接近二百万,更别说最近几年了。
明代宣德炉其名如雷贯耳大名鼎鼎,迄今为止尚无一件得各界共识,也就是明仿与清仿的区别。我们可不可以先放弃真***之争论,共同探讨一下明代炉与清代炉各自的特点,宣德炉是否就能水落“炉”出了呢?
说宣德炉不能不说风磨铜,风磨铜来自古暹罗国朝贡。顾名思意这种铜纯度高在自然界虽经风吹雨打历久而妳新。风越吹磨,它就越明亮。多用它制成铜铃悬挂于佛塔,如五台山塔院寺释迦牟尼之塔剎,辽宁北宁双塔塔顶莲座.宝瓶等。我们是否可以得出宣德炉少锈光泽好,其音清脆悦耳悠长的印象。明代不仅是宣德炉在铜佛像制作上也达到前无古人后无来者的高度。在今天各拍卖会上常以天价成交。明代宣德炉器型多以青铜器型为参照,然后赋以明代审美眼光,我们注意到明家具简洁流畅,极富曲线美。明代的玉雕近看略显粗疏,远观到反而有了意境富有神韵。我们能不能得出明宣德炉少装饰,多简洁流畅的特点。再看宣德炉的款识,铸款显然满足不了宣德皇帝的审美要求,正像各朝皇帝制作钱币一定是雕母样钱,经皇帝审核批准后再制陶范铸造。所以真品宣德炉一定是刻款而非铸款。
据史料记载制炉之风磨铜经十多遍精炼再加入十多种贵金属而成。我们知道铜质越纯其色越黄,所以紫铜就不对了。真品宣德炉其色应在紫铜与黄铜之间发出的是紫金一样的光彩。
清代的仿炉铜质一般较差,其音暗哑。这是因为清对铜的管制较严格,多用铜钱融后制炉,故铅与锌含量过高难现明仿紫铜效果。即使是清官仿也因铜炼治不及明代,又末掺入贵金属虽器型古朴端庄也难及宣德炉之万一。
图一.二.六字宣德款铜钵,字体正是明代篆书,不是中间宣德两字几乎读不出来。鼓腹圆润,包浆深原,其音如钟,余音袅袅。我个人极为喜好这件东西,虽不敢言真亦相差不远矣。图三.四明未清初著名私人款,“赏心”二字雕着的极为精美。图五.六个人认为为明仿,吴邦佐监制也是大名鼎鼎,该炉的皮壳包浆及铜质甚佳。图九也应是明未制作,从瓷器的角度看碗足明代特点明显,其纹饰更有些异域风情,是不是与***教有关联,不得而知。图七.八清官制,从所刻之龙纹看己是清代龙的式样。一共收藏这么几款炉,本不应妄议。但无论请教谁都没个说法,只好不揣浅陋姑妄说之,有大玩家不妨指点一.二。
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