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我是德化的。德化自古就是生产民用陶瓷的地方,古代的民窑很出名,宋朝开始就通过泉州港出口到世界各地,德化瓷中白瓷最出名了,总的来说德化的瓷器产业比较工业化,比较迎合市场需求,而且形成产业化后价格也比较透明,是瓷器性价比比较高的。景德镇自古就生产官窑瓷器,古代的瓷器的都比德化瓷器要精细很多,但是现代来讲景德镇都是家庭式小作坊比较多,性价比不高。好多都是德化生产的然后贴景德镇的标签。
作为收藏品,它自有物质、精神两方面的意义。一方面,它是承载历史、文化、艺术信息的商品,其价值具有不稳定性,随着时代风尚、审美趣味的变化而变化。而整体上呈上升趋势。以书画为例,齐白石的同一幅画,在70年代值100元,而到现在,可达到30万元。至于古代的书画,经年累月,其涨幅就更大了。
在现代社会,从事收藏已成为人们重要的投资手段。相对较低的投入、和相对较高的产出,低风险、高效益的文物收藏已越来越受到有识之士的青睐。在经济日渐繁荣的今天,收藏已不再成为文人雅士的专利,而逐渐成为人们经济生活和精神生活的一部分。
历史上靠收藏而成为巨富的人,实在是数不胜数。明代中叶,因为江南经济的发达,涌现了一大批书画鉴藏家,如文徵明父子、项元汴家族,王世贞兄弟以及董其昌等等。这些收藏家同时又是著名的书画家,他们的收藏一方面推动着当时书画市场的繁荣,同时也推动了经济的发展。
收藏品不仅是财富、更是品位、修养、以及地位的象征。尤其是近年来众多企业参与收藏,充分展示现代企业的层次和魅力,使其在激烈的商战中永远成为大众关注的对象。
收藏在改变人们物质生活的同时,也提升着人们的精神生活。如果说,藏品之于内府,不过是众多国家财产中一部分而已;而对于私人收藏家来说,每一件都有非同寻常的意义。每一件藏品的各个细节:色调、神韵都了然于胸,而且熟知关于它的故事和***。它的得与失、来与去、聚与散都与你息息相关。
因此,说收藏可以陶冶情操、修身养性是有道理的。它要求收藏者具备理性的经济头脑的同时,还要有很好的艺术的修养。收藏者在收藏的过程中,潜移默化地将自己培养成理性和感性结合得相当和谐的现代人。(以上供你参考吧~)
景德镇是明清官窑所在地,影青、青花、釉里红、玲珑、颜色釉以及釉上彩从古代就闻名于世,从制瓷历史、工艺手法的丰富度上来说,是名副其实的瓷都。景德镇目前依然能按照传统工艺生产上述品种的多数产品,也能复刻几乎全国各地古代窑口的产品,使瓷器承载着工艺传承和瓷器审美的内涵。现代茶具是近二三十年逐步兴起的瓷器品种,是与中国现代茶文化的发展而伴生的。古代虽然有瓷制饮茶器具,但功用与现代有所不同。现代茶具是根据现代饮茶习惯对瓷制茶具进行改良、引用、创新后逐渐被市场接受的。所谓好的茶具,其评价标准并不容易统一,实用性是基础,即好用,则需要根据对不同品种的茶的泡茶方式进行体验。而美观性则需要从外型,即胎以及釉下、釉上装饰或者釉色来考察。另外,作为瓷器产品,其工艺性也是其价值衡量的重要方面,这包括胎型、泥料、釉质、色料、色彩、绘画以及烧制中对瓷器的完美度和瑕疵的控制等各个方面。因此,如果以瓷器的综合价值来评价,即便是茶具也是很难一概而论的。这是指手工制瓷。而以贴花为核心工艺的工业制瓷则另当别论。在景德镇至今仍然有几万家制瓷企业或作坊,十万以上的制瓷从业人员,每天生产着形色、品质各异的瓷器,这其中主要为手工制瓷,品种包括茶具。景德镇的瓷器销售主要集中在国贸,这里既有很多手工制瓷产品也有很多工业化产品,名牌产品比较集中。陶溪川集中了很多具有现代审美的瓷艺产品,多出自“学院派”之手。陶艺街集中了很多手工制瓷的品牌,代表了较高的手工制瓷水平,三宝在以前曾是陶艺家集中的所在,但近来却有些零散萧条,不过正在进行改造,不久以后会有明显提升。樊家井一直是仿古瓷器的集中地点。近来比较受人追捧的手工制瓷品牌或者窑口则根据作坊地址不同各有分布 ,但这一类产品很少有零售,即多数不在景德镇进行销售,而是通过各地的经销商销售。作为手工艺品的瓷器,特别是景德镇瓷,由于材料的区别很大,而制作工艺复杂,所以好的和便宜的很难达到统一,只能是仁者见仁,智者见智,各取所需。
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