陶瓷童子摆件墓穴,陶瓷童子寓意

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陶瓷童子摆件墓穴的问题，于是小编就整理了2个相关介绍陶瓷童子摆件墓穴的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国古代人搞出的殉葬，为啥喜欢找童男童女？
2. 蒲松龄故居值得旅游吗？

中国古代人搞出的殉葬，为啥喜欢找童男童女？

在中国古代有一种制度非常残忍，就是殉葬制度。最早从商朝开始，就有陪葬的说法。各个阶层陪葬规格不同，这都是有讲究、有说辞的。

最早期的时候，一般就是陪葬些奴隶。后来慢慢有了陪葬宫女，甚至出现了妃子殉葬的现象，就像唐太宗时期，武媚娘也是因为没侍寝才没被殉葬，才有的后来唐三代而亡，女主武氏代之。在这人殉葬中，其中就有陪葬童男童女的。

对于现代人来说，陪葬活人就已经很残忍了，还陪小孩……中国人向来视死如视生，按照这样看来，其实墓主人找人陪葬的目的很简单，无非就是希望在地下有人陪他、服侍他。但是童男童女也不会服侍人，为什么还要殉葬呢？

在1987年发现的河南濮阳西水坡45号墓，墓室的东、西、北三个不同的方位有三个龛室，内各有一具小孩尸骨，朝向不一。专家认为就是殉葬，被活活弄死之后摆出的形状。这些童男童女通常都是活着的时候口服水银，在头顶、后背、脚心等处还要挖洞（十分残忍），满满的灌进水银，死后再用水银粉摸遍全身，就像做成标本，历经万年，皮肉也不腐烂。

古人之所以用童男童女陪葬，是因为古人认为即便凡人，身体里面也存有仙气。童男童女身体里面有灵根，其仙气和气运比普通人重，对灵气的感应也比普通人更加灵敏，童男童女有助于墓主人本身“身后升仙”愿望的实现，就用这种残忍的手段使很多的童男童女殉葬。

古人因思想观念比较封建落后，导致很多孩童未来得及看美好的世界，就被无情的***。

古人的思想和现在人的思想不一样，古人认为死后会去另一个世界，一般人其实也是没有殉葬的，搞殉葬的一般都是王公贵族，生前就非常有钱，奴仆无数，死后要去其他世界，自然想把这些给带到另一个世界。中国从商朝开始，就已经开始有了殉葬制度，但一开始并不是人殉，而是物殉，把自己身前使用的东西，包括衣服，锅碗瓢盆等等都放入自己的墓葬中，避免在另一个世界没有东西用。

后来不知道从什么时候开始，有了人殉的开始，人死后既然能够用到其他东西，那么也需要人服侍啊。古时候殉葬的人不只只有童男童女还有成年的男性和女性，都有着自己的一套制度，不过好在殉葬制度时间并不是很长，进入封建社会后，殉葬制度已经很少了，只有其个别国家或传统的部落还有这样的习俗，不过随着时间的推移，殉葬制度早已泯灭在历史中了。

殉葬制度有历史记载的最典型的国家莫过于秦朝，秦始皇中的兵马俑其实也是属于人殉范畴的，只不过他并没有用***而已，在秦朝早起，每逢帝王去世，生前服侍过帝王的人不管你愿不愿意都要一起殉葬，到了商鞅时期，秦国才在法律上把这项不符合人的制度去除，总的来说，殉葬制度一般是在奴隶时期，奇怪的是后来的帝王偶尔还会用人殉的制度，还是思想上没有转变。

但在人殉中，为何古人要把小孩也殉葬了呢？成年的男人保护他，成年的女人服侍他，要童男童女干嘛呢？这不得不提古时候人们的思想了，人们是普遍认为人是可以成仙的，世界上也是有仙人存在的，比如说秦始皇，一生寻找长生不老的仙术。那么人活着没成为仙，死了去另一个世界，可以继续修仙啊。而修仙肯定需要东西，那就是仙气，古人认为凡人也是有仙气的，怀孕正是身体得到了仙气，而小孩出生时到成年这段时间，仙气是最重的时候，成年以后，人身上的仙气就会逐渐消失，人也就完全变成凡人了。

因此每当人殉的时候，必回带童男童女一起下葬，而且为了儿童身上的仙气在死后不会流失，一般会将水银注入身体里，让仙气徘徊在小孩的身体里，当墓主人需要的时候，可以使用，真的挺变态的。那么多人而且有的还是孩子就这样告别了世界，好在这种迷信思想现在已经无影无踪了，对待古代文化，务必取其精华，弃其糟粕。对待这种殉葬制度，你们怎么看呢？

此文由本人｛历史深度解密｝原创，抄袭必究！大家喜欢的话可以关注我，想和我讨论文章内容或者有什么想看或者了解的知识的朋友们，我都会看的，你们想看什么，请评论，我会写的，谢谢你。

古人认为小孩子有天眼，而且他们身上都带着点仙气，所以对于修道成仙帮助特别大。没事跟小孩子多接触，也许就能窥得天机呢！就跟现在人说，某个人特招小孩子喜欢，那他一定是有福气的人一样没有科学道理...墓主人为了能够成仙，管他真的***的都要一锅端。小孩子能帮助自己死后成仙，那么就整几个小娃娃。但是这娃娃也得有讲究，就算是陪葬也不是“娃娃都可以”。古代人认为，孩子是上天派来的，但是有些仙家是因为犯了点错，所以才被贬到人间，受一轮的生老病苦。所以必须找这种受罚的仙家托生的娃娃，能够沾仙气，修仙效果才好。

我是成杰思汗爱历史，我来试着回答一下！

很简单，有几个原因：

1.有灵气。古人相信童男童女身上受到凡世影响少，带有灵气有助于主人入土为安。

2.很便宜。古代殉葬的，基本都是奴隶，而青壮年奴隶可以干活，童男女则便宜很多，比较划算。

3.会听话。小孩好忽悠，大人会反抗，搞得不好看小孩则比较好控制仪式方便进行。

以上是我的见解，供参考。

要了解古代殉葬为什么要找童男童女，首先需要了解中国古代的殉葬制度。

殉葬制度最早起源于我国商代，古代相信人死后会以灵魂的方式在另一个世界继续生活，所以在人死亡后，在其墓室保持其生前的生活方式，以达到继续在另一个世界过好日子。当然，这得要求你生前是个贵族，死后才能继续安享荣华。没钱没粮的劳苦大众是没有搞这些的“资格”的。所以先秦时期都是以牲畜、奴隶殉葬为主，皇帝则以宫女、妃嫔为主。这其中尤以始皇帝为甚，史料记载其墓中殉葬者数以万计。

汉唐至明以前，中原正统多以陪葬为主，达官贵人死后陪葬皇陵。但边疆民族***仍行殉葬之风，致使明清时期殉葬制度再度复兴，康熙时，殉葬制度终止。

用童男童女殉葬，主要跟古代王宫贵胄希望成仙成神有关。古代认为小孩子是天上的童子，出生时是有仙气儿的，是有灵性的，用小孩子殉葬，可以利用孩子身上的仙气达到自己死后成仙的目的，更有甚者，为了锁住所谓的仙气，不让小孩子的仙气外漏，在孩子还活着的时候在孩子头顶钻洞，往里灌水银。能想出用这样的殉葬方式，足见其残忍至极。不过好在我们活在新中国，这样的制度再也不会出现了。

蒲松龄故居值得旅游吗？

值得一去（地方不大）

蒲松龄纪念馆，省级重点文物保护单位、省级爱国主义教育基地，坐落在山东省淄博市淄川区蒲家庄，是为纪念世界短篇***之王蒲松龄而设立的文化名人纪念馆，，有六个小院、七个展室，占地面积5000多平方米、展览面积2000多平方米，属比较典型的明清风格的北方农家建筑

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。清代杰出文学家，优秀短篇***家

蒲松龄一生的文学生涯，摇摆于传统的雅文学和民间的俗文学之间主要流转在世的就是聊斋志异系列（爱写女鬼呵呵）但是后人对他评价很高！

沫若于1961年为蒲松龄故居题写对联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

老舍题词：鬼狐有性格，笑骂成文章。

全国人大常委原副委员长胡厥文题词：落落宏才未得申，挥笔弄墨染风尘。意弥性挚开金石，天顺人和狐鬼驯。绣口锦心有若无，生花彩笔***犹真。千篇恩爱悲欢剧，易俗移风劝世人！

票价40元

开馆时间早8点-下午5点

哈喽大家好，我是“梅子带您游视”，今天我给广大朋友们回答。

山东淄博市淄川区，洪山镇蒲家庄，蒲松龄故居

这个位于山东淄博市，现在的淄川区洪山镇蒲家庄。

蒲松龄生于(1640年6月5日)一(1715年2月25日)蒲松龄是清代的文学家。

“蒲松龄故居”，是非常值得去旅游的一个好地方。

因为“蒲松龄故居”是属于，人文景观的旅游景点。

历史四大名著《聊斋志异》，就是蒲松龄先生写的。

这个美丽的景点，是非常值得大家，前来旅游观光的好地方。

这个美丽的好地方，也是历史上最有名的，著作名人之家乡。

这个地方就历史上的，四大名著传播珍贵文化的向往。

非常值得旅游！

旅行——如“行万里路，读万卷书”，其中历史是最重要的一页。每道风景何尝不是一个故事，不是一段过往历史的展现。

旅行来到山东淄博，一定要去看看全国重点保护单位的——蒲松龄故居（国家3A级景区），适合四季游玩。

蒲松龄——是清代著名文学家、世界短篇***之王。因《聊斋志异》名声大震，享誉世界，有口皆碑。

蒲松龄故居，位于淄博市淄川区洪山镇蒲家庄，占地5000多平米，设有五个展厅。

故居是一座恬静的院落，1962年郭沫若题写的“蒲松龄故居”的金字门匾，高悬于故居大门

穿门北折是一正两厢的庭院，正房两侧的桧柏、石榴以及厢房前面的迎春花、百日红等

故居正房为砖石、土坯结构的普通民房，木棂门窗。

房内路大荒手疏的“聊斋”匾额，迎门高悬，匾下悬挂着蒲松龄的画像。

他的诞生地蒲家庄（也称满井庄）。至今还保留着明清建筑风格。建有满井寺，飞檐螭首，画栋雕梁，轩敞疏明，典雅大方。

院内月门花墙，错落有致，山石水池，相映成趣。

柳泉——又名满井，因井周有翠柳百株，后人又称为“柳泉”。蒲松龄酷爱此地，经常在这里招待过往行人，搜集创作素材。

邂逅不同的风景，在这里慢下脚步，细细体味历史，享受不一样的旅行。

到此，以上就是小编对于陶瓷童子摆件墓穴的问题就介绍到这了，希望介绍关于陶瓷童子摆件墓穴的2点解答对大家有用。