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“三猿寓四勿” 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言、非礼勿动 尚礼治的先秦孔儒学说,至汉武后作为封建统治阶级的最高教条,主宰了中国两千余年;到宋、明、清时期业已成为我国传统文化思想的主体,因此反映到当时的民间雕刻艺术品上,亦多有浸润和折射着孔学的说教和伦常。 上图中为清代无名氏刻家用象牙圆雕后,又将毛发部涂染成棕***的三猿摆件,高均为8厘米。因猿猴极具灵性,又善模仿,且与人类有着诸多相近之处,故深受古人爱怜,常被文人、画家、刻匠的刀笔以拟人手法,将欲晓之于人的***纲常赋予其身。古匠人以细腻流畅的刀法,精湛圆熟的雕技将这组挺腰蹲坐的猿猴刻划得目光炯炯,茸毛纤毫毕现。而其举止却不落常猴之状,看似十分滑稽怪诞,但细细咀嚼,又合礼数常伦。古人正是用拟人法将《论语》中孔子的经典说教通过三猿形象的肢体语言传递给了赏鉴者。 瞧这猿仨,一猿双手遮目,一猿双手掩耳,一猿双手捂口,正应合了《论语》中子曰“:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言”之教条。至于第四条的“非礼勿动”,因古人在比事喻物时常将三、五、六、八、九视作吉祥之数,而忌讳直陈“四”。故其中虽未见着与之相象形的雕物,但从三猿文静得体的举止,端庄儒雅的坐相,循规蹈矩的姿态与神韵中又概括吻合了“非礼勿动”的圣人教诲。 解读赏析着“三猿寓四勿”的牙雕精品,在享受了古代雕刻艺术美的同时,也享受到蕴涵其间的意境美,不能不为古艺匠的别样构思而抚掌喝彩。
茶宠摆件是中国传统文化中的一种文艺品,具有非常高的艺术价值和收藏价值。它们形态各异,有龙凤、狮子、麒麟、猴子等多种形象,每个形象都寓意着吉祥和幸福。在茶道文化中,茶宠摆件更是起到了点缀、增添生活美感的作用。评价茶宠摆件应该从造型、工艺、材质、意义等方面综合考虑,既要注重美学价值,也要注重文化内涵和历史价值。总之,茶宠摆件是中华文化的瑰宝,值得我们认真品味和传承。
茶宠摆件是一种精美的艺术品,常用于茶道文化中的装饰和点缀。它们通常具有可爱的造型和细腻的手工艺,能够增添茶席氛围和趣味性。评价茶宠摆件时,需要考虑其造型、色彩、材质和制作工艺等方面。优秀的茶宠摆件应该具有独特的设计,传达出一种美感和文化内涵,同时还要具有耐用性和实用性。
最终评价茶宠摆件的好坏,应该以整体效果和使用体验为准。
木化石是最少上亿年的树木被迅速埋葬地下后,木质部分被地下水中的SiO2(二氧化硅)交换而成的树木化石。它保留了树木的木质结构和纹理。颜色为土黄、淡黄、黄褐、红褐、灰白、灰黑等,抛光面可具玻璃光泽,不透明或微透明,因部分木化石的质地呈现玉石质感,又称硅化木或树化玉。硅化木是上亿年前的树木因种种原因被埋入地下,在地层中,树干周围的化学物质如二氧化硅、硫化铁、碳酸钙等在地下水的作用下进入到树木内部,替换了原来的木质成分,保留了树木的形态,经过石化作用形成的植物化石,因其中所含的二氧化硅成分多,所以,常常称为硅化木或树化玉。
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