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你说的应该是叫沪州瓷,也就是来自四川泸州的陶瓷工业,但是其实泸州已经不产瓷了,当然过去也不能跟景德镇比,叶麟趾《古今中外瓷汇编》记载,清代已有《泸州窑》,但至今未发现窑址所在。
据传,乾隆年间(1736——1745),泸县龙贯山开始生产粗瓷,窑型是阶梯窑,青花碗、淡描碗、八仙碗、青花盆、杯、盘及调羹等产品,种色洁白晶莹,花纹清新秀丽。
元霁蓝釉白龙纹梅瓶绝对是迄今为止最贵的酒瓶了,这个酒瓶是元代景德镇瓷器,全球仅三个,一个在法国吉美博物馆,一个在北京颐和园管理处,还有一个在扬州博物馆。曾经一位香港收藏家愿意以3.4亿的价格收藏,而一位来自巴黎的收藏家出手更是阔绰,直接给到了18亿,但最终还是空手而归,可见这酒瓶的真正价值之高!
诗歌之没落,不自今始。从古体诗来说,唐人基本上把诗写绝了,宋代尚有余韵,到元明清基本上是诗人自娱自乐,绝少有诗流传天下。今人更不待言,古典文学根基浅浮,不要说超越前人,连其项背都望不到。所以要说古体诗没落,恐无异议。从白话诗来说,脱胎于西方自由诗,早期白话诗,除了白话,意境、韵律都被抛弃了,那是对格律诗的***,矫枉过正。后来逐渐讲究意境与声韵,以徐志摩丶戴望舒、穆旦、闻一多为代表。但后来由于特殊原因,白话诗又开始回归大白话,诗句毫无异趣,甚至变成口号诗,再后来对大白话的***,则是朦胧诗的兴起,诗歌写得人看不懂成为诗歌的最高境界,结果就出现了羊羔体、梨花体,甚至是口水体,又回到大白话。白话诗百余年来就这样反反复复地折腾着,可以说始终没有探索出一条符合现代汉语特点的诗路来。而折腾的结果是,读者越来越少,最后诗歌就成了诗人写给诗人看的小众文学体裁。要说没落,白话诗从出生之日起就没强壮过。不过,我相信,只要还有人写,只要白话诗人还愿意孜孜探索,白话诗终究会有属于自己的辉煌,因为她与古体诗不同,毕竟还很年轻。
鄙人是一名诗歌爱好者,这一爱好已逾十一载有余,尤侧重于古体格律诗词。关于诗歌是否没落,小可有以下几点看法:
1、旧体诗:从诗歌在历史上不断演变的发展历程来看(诗经、辞赋、唐诗、宋词、元曲、明清戏剧),后者较之于前者,无一不是沿袭前者之精髓,再而做出革新,衍生出新的载体。由此可以说明:在前人将创作套路已经发挥到了极致的现状下,新时代诗歌唯一的出路那就是:创新(有一前提:首先作者本身必须要达到一定的高度,将前人遗留精髓吸收了,整明白了之后,才可言之创新;否则不过是贻笑方家罢了。)
2、现代诗:现代诗是近现代西洋引渡而来的新新产物,根基尚浅,缺少底蕴。其间偶有出众者,亦如昙花一现(杰出影响人物:汪国真、艾青、舒婷等等)。除此之外,更多的则是一些“直言不讳的口水诗”、“看不懂的朦胧诗”、“毁人三观的俗词艳句”等等。
虽然诗歌在当今时代确实属于小众文化,但是依然还有无数像我一样的爱好者热衷此道。其中有真热爱和***喜欢。说到这里,不得不谈一下当今诗歌圈子之混乱:与***园一般无二,充斥着各种潜规则、虚荣名利、攀附风雅等等(如前段时间作协***李东君《闯海歌》获长诗奖一事),这是官方屡见不鲜之现状;民间乱象则更是五花八门:各种伪诗人,打着诗歌的幌子,在诗圈招摇撞骗者数不胜数。
总结:关于诗歌是否会没落?我的回答是:不会。但目前整体呈萎靡之现状。要想改进:首先,作协体制必须改善(同国足一个道理);其次,作者必须提升自身文化水平,再加以创新理念,扩展交流;这样诗歌才可能有出路,并一直沿袭下去。(原创文字,转载注明)
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