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鹿是长寿的象征,在神话中,南极仙翁的座骑就是一头鹿。而在中国古代,白色是非常神圣的。所以,白鹿的出现,象征祥瑞之兆。白鹿也被成为瑞兽,白鹿常与仙人为伍,老子就经常乘白鹿出游。
在古代,白鹿的出现被视为天下太平的标志,有人称白鹿为“天鹿”或者干脆写成“天禄”。也是代表了福禄。
答:白鹿原中的白鹿象征全民族的精神,在不同人物身上有不同的体现,其表现的核心就是“学为好人”。
在朱先生身上体现的是睿智,在白先生身上体现了坚守,在白灵和鹿兆鹏身上体现的是信仰,在朱白氏和白赵氏身上体现的是善良。
在冷先身上体现的是现实与沉着…
白鹿代表福禄,有福,健康幸福快乐,象征意义
1、白鹿象征的是一种理想化的生活状态、理想化的人格精神,也代表了一代代穷苦百姓对富足生活的向往与追求,是一代代奔日子的农民淳朴善良、本分老实的象征。
3、为民族精神的象征;
4、白鹿是白、鹿两族人们的精神图腾,对白鹿的崇拜折射着人们对白鹿原这片土地的热爱,体现着在纷乱的世俗冲击下白鹿原人对桃花源式的乌托邦强烈的向往。
白鹿是作为一个象征和隐喻出现的。它象征什么?象征一种天道和神性力量,一种由生命图腾构建的二元辩证关系下的平衡状态。它是一种理想之道,是宇宙中最高的生命准则,世间万物的平衡关系都由它来维持。如果这个平衡关系被打破,势必会引起生命的动荡。为了保持平衡,就需要让一些东西衰落和消亡,让一些东西兴盛和生存。
因此,人类社会中,一个国家,一个民族,同样要遵循这个天道,同样需要天道来维持和谐。否则,将无从发展。
我们的社会中的天道是什么?无疑是中华民族在几千年的历史演变中形成的道德规范和价值观念,以及为人处世时的行为准则。再确切一点,中华民族的天道就是儒家思想和道家思想的合体
儒家思想讲共性,道家思想讲个性,如何让共性与个性和谐共生,相辅相成,促进社会正常发展,一直是人们千百年来对自身的要求。
因此,在***《白鹿原》中,***实先生把这个终极问题浓缩在一个关中农村里,以小见大,以白嘉轩家族和鹿子霖家族的明争暗斗来展开叙述,展现了家族文化在历史洪流中向法治社会的演变过程。
在这个过程,众生之相若隐若现,构成了一幅波澜壮阔的生命本相图。进一步为我们揭示了民族秘史中一切二元对立关系,如,高尚与卑微,正义与邪恶,善良与残忍,美丽与丑陋,希望与绝望,生存与死亡,等等等等。
两个家族的代表人物,可以说是民族文化基因中的两种生存哲学在个人身上的外在映射。它们既相互对立,又相互统一。
白嘉轩是一个儒家思想的卫道士,是传统道德的坚守者,为人正直厚道,大公无私,缺点是常常用传统道德观念***别人,在一些场合下,他的思想和言行有些格格不入,甚至有些迂腐。鹿子霖恰恰跟白嘉轩相反,他世故奸诈,为达到目的不择手段,可以说,是一个做事无底线的人,在他身上,却有精明强干、勇武果敢的一面。他们都有或多或少的优点和亮点,以及缺点和污点。
从这个层面来看,无论是白嘉轩,鹿子霖,还是朱先生,他们都代表不了白鹿。白鹿是一个事物两面性的自然流露,有善有恶,有美有丑,有正有邪,符合人的真实本性,在所有人身上都存在,在特定环境下,在所有人身上都来去匆匆。
谁能成为真正的白鹿?不是白嘉轩,不是白灵,也不是朱先生。我觉得,白鹿是一个理想的生命状态,只有那些具有高尚人格和博爱情怀的人,在获得生命圆满后,他大彻大悟,才能成为那只白鹿,以精神之光普照苍生。
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