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甲马版画是一门传统的中国版画艺术,其名称源自于甲马文化。甲马文化是指中国古代的一种文化形态,其起源于新石器时代晚期,发展于商、周时期,主要指商周时期的甲骨文化和楚文化。
在甲马文化中,甲表示龟甲或兽骨板,马则为用于刻写甲骨文的铜鐏。因此,甲马版画的名称是致敬这段中国古代文化历史,并将历史的符号融入到版画艺术中,表达传统文化的内涵。
甲马:甲马原叫纸马,起源于唐朝,是手绘的彩色神像,因为神像大多披甲骑马,所以又叫甲马。宋朝以后,雕版印刷普及,甲马成为五色套印的彩色印刷品。为区别于文学书籍里的插图版画、佛道经书中插图版画等,人们常称甲马为民间版画。甲马用预先刻制的印版手工印刷,纸张多用土法制成的草纸,亦有使用工厂生产的红纸和黄纸。甲马图案较多,有五鬼、管家、木神、轿神、八蛮、树神、山神、路神、桥神、喜神、财神、土地神、家神、八卦、六畜兴旺等等,难以计其详,云南常见者主要是灶君、土地神、山神、财神和六畜兴旺。不同图案的甲马有不同用途。灶君甲马贴于居家厨房,用以约束主人的行为,传说大年三十晚上灶君要到玉黄大帝处报告这一家人一年来的所作所为,故民间在年前有祭灶君的习惯。六畜兴旺甲马贴于畜圈,其用意是保佑本户人家家畜兴旺、不生病。土地神甲马用于修建房屋、测墓地等,其用意是祈求土地神保佑。甲马反映出的是一种民间信仰。和云南其他地区一样,永胜的甲马制作和张贴习俗是中原地区汉文化传入的结果。
这件青瓷狮形插器出土于南京板桥,高12.5厘米,长18厘米。狮形,因脊背上雕塑有圆筒,与身躯相通,应该是供插蜡烛照明用的插器或为文房用具水注的注水之口。整件器物釉质光亮,狮子下颌有须,背上鬃毛分披,腹部两侧刻划有羽翼,四只脚弯曲在腹部下坐跪卧状,尾巴呈蕉叶状。这件狮形器物是一件艺术性和实用性相结合,工艺技巧很高的作品。
您的直觉是对的,这种动物形插器流行于两晋~南朝时期,这种羊形的也是有原型的,但这件仿的造型太夸张了一些。
一时没找到原图,发几张两晋时期类似的插器图供参考:
插孔位于头顶的羊形插器
插孔位于头顶的羊形插器 插孔开在背上的羊形插器
插孔开在背上的狮形插器
插孔开在背上的狮形插器
插孔开在骑兽人头顶的插器
25年前最被低估的国产动画,播到一半就被禁——《魔方大厦》。
说起它,离不开一个词:童年阴影。
先来看角色的造型,吊梢眼、白眼仁,男女老少打腮红、全剧都是死尸脸。
再加上压抑狂躁的电子音,你很难想像这部动画片,会是这么“劝退”的一部作品。
但当25年过去,我们回首这部电影,才发现这可能只是一个让我们更关注它内在含义的手段。
毕加索有句名言:我把鼻子画歪了,归根到底,我是想迫使人们去注意鼻子。
这句话放在《魔方大厦》里,浑然天成。
六年级小学生莱克在被母亲关到家里后,拿魔方撒气,结果被带到了魔方的世界里。
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